मैंने भगवद् गीता से क्या सीखा?

जिज्ञासा

मैंने भगवद् गीता से क्या सीखा?

भाग 1

श्रीमद् भगवद् गीता का ज्ञान एक अद्भुत, अति उत्तम, सर्वश्रेष्ठ और पवित्र है; जो स्वयं भगवान् श्रीकृष्ण ने अर्जुन के माध्यम से मानवता को दिया। जिस प्रकार भगवान युग-युग में अवतार लेते हैं, उसी प्रकार कालानुसार मानवता को ज्ञान भी देते हैंकालान्तर में जब यह ज्ञान लुप्त हो जाता है, तो उसका ज्ञान किसी न किसी निमित्त द्वारा, भगवान श्रीकृष्ण पुनः देकर कृपा करते हैंमहाभारत के युद्ध के आरम्भ में, जब अर्जुन को मोह और विषाद उत्पन्न होते हैं; तो भगवान श्रीकृष्ण उसका उपचार ज्ञान के उन सूत्रों द्वारा करते हैं, जिसका सारांश इस प्रकार से है। 1. आत्मा अविनाशी और सनातन है। आत्मा अविनाशी और सनातन होने के कारण, असंख्य शरीर धारण करता हैजिस प्रकार मनुष्य नित्य पुराने वस्त्र उतारकर नये वस्त्र धारण करता है। उसी प्रकार जीवात्मा पुराने और जर्जर शरीर को त्याग कर नया शरीर धारण करता है। आत्मा, अमर, - नित्य, अक्षर, अविकारी, सनातन, पुरातन और अविनाशी है। इस तरह से जीवन में निर्भय होकर जीने का प्रथम मूल सूत्र, आत्म ज्ञान के रूप में कहा है।

2. भगवान श्रीकृष्ण ने इस गीत-सागर के दूसरे अध्याय में, अन्य एक अति सुन्दर मनोवैज्ञानिक सूत्र कहा हैइसमें स्थिर बुद्धि (Stable Mind) और स्थित प्रदत (Steady wisdom) के लक्षण कहे हैं। जिसने सर्व कामनाएं त्याग दी है, जो आत्मा से सन्तुष्ट है, जो सुख और दुःख में समान है, जिसके सर्व राग भय और क्रोध नष्ट हो गये हैं और जिसकी इन्द्रियाँ मन और बुद्धि के वश में है; वह स्थित प्रज्ञ और स्थिर बुद्धिवाला है।

3. कर्म का सिद्धान्त पूर्व में और आधुनिक काल में मूलतः श्रीमद् भगवद् गीता से ही लिया गया है।

कर्मणि एव अधिकारः ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुः भूः मा ते संगः अस्तु अकर्मणि॥ गीता अध्याय 2 - श्लोक 40॥

कर्म करना हमारे अधिकार में है, पर फल प्राप्त करने में हम स्वतंत्र नहीं हैं। कर्म के तीन भागों में यानि विचार (thought) वाणी (Speech) और क्रिया (action) इनमें हमें पूर्ण स्वतंत्रता दी गयी है पर फल कर्मों के अनुसार ही निर्धारित होता है। कर्म फल की इच्छा का त्याग ही कर्मयोग का मूल मंत्र है। कर्मयोग में भगवान श्रीकृष्ण ने यज्ञ निमित्त कर्म करने को कहा है। यज्ञार्थ (निस्वार्थ सेवा) के निमित्त किये गये कर्मों के अतिरिक्त, अन्य कर्मों में लिप्त, मनुष्य कर्म बन्धन से बन्धता है। यज्ञ के हेतु वह कर्म है; जो निष्काम कर्म हैं, जो अहंकार और स्वार्थ रहित हैं और जो समस्त प्राणियों के हित में किये गए हैं। ब्रह्मा जी ने सृष्टि के आरम्भ में यज्ञ के सहित रचा और कहा, यज्ञ से तुम वृद्धि (Growth) को प्राप्त हो। यज्ञ से आप देवताओं को उन्नत करो और देवता आपको उन्नत करें इस प्रकार एक-दूसरे को उन्नत करते हुए कल्याण प्राप्त हो|

इसी कारण हमारी संस्कृति ऋण तथा कृतज्ञता (Gratefulness/ Thanksfulness) प्रधान हुई। यह ऋण हैं मातृ-ऋण, पितृ-ऋण, देव-ऋण, गुरु-ऋण, समाज-ऋण तथा राष्ट्र-ऋण इत्यादि। कर्मयोग में भगवान श्रीकृष्ण ने निष्काम कर्म करते हुए यज्ञ आधारित जीवन जीने का लक्ष्य दिया है

सम्पूर्ण प्रकृति इस सृष्टिचक्र के विकास में लिप्त हैयज्ञ समान किये हुए कार्यों के द्वारा जो भोग उत्पन्न होते हैं उस का यथायोग्य वितरण के सिद्धान्त के अनुसार कार्यान्वित हो तो यह किसी भी अर्थव्यवस्था के लिए अति उत्तम आदर्श होगा। कर्म के इस योग का उपयोग कई संस्थानों में और प्रबंधन विषयों में भी लिया जा रहा है।

4. भगवान श्रीकृष्ण ने अपनी प्राप्ति के मोक्ष के परमगति और कर्मबंधन से मुक्त होने के कई मार्ग कहे हैं।

अ. वह मनुष्य न किसी से द्वेष करता है और न ही किसी से आकांक्षा अपेक्षा रखता है। ऐसा ज्ञानी नित्य सन्यासी समझने जैसा है। क्योंकि राग द्वेष आदि द्वन्द्वों से विहीन मनुष्य सहज ही कर्म बंधन से मुक्त हो जाता है।

इ. कर्मों से युक्त फल का त्याग करने वाला मनुष्य शान्ति को प्राप्त होता है और सकाम कर्म करने वाला मनुष्य कामना से प्रेरित फल में आसक्त होकर कर्म बंधन में बंधता है।

ई. ज्ञानीजन विद्या द्वारा सम्पन्न हुए ब्राह्मण में तथा गाय, हाथी, श्वान और चांडाल में समदर्शी होते हैं। अर्थात वे ज्ञानीजन सर्व जीवों में प्रभु के दर्शन करते हैं| ज्ञानवान, सर्वत्र वासुदेव है, ऐसा मानते हैं।

उ. जिस मनुष्य के सर्व पाप समाप्त हो गये हैं, जिसकी सब शंकायें ज्ञान के द्वारा शान्त हो गई हैं, जो सर्व प्राणियों के कल्याण में रत है और जिनका जीता हुआ मन परमात्मा के निर्मल भाव में स्थित है, ऐसे पुरूष ब्रह्म निर्वाण को प्राप्त होते हैं।

ऊ. जो मनुष्य इन पांच गुणों को धारण करते हैं वे परमात्मा को प्राप्त करते हैं|जो मनुष्य समस्त कर्त्तव्य कर्म परमात्मा के लिए करता है, जो ईश्वर के परायण रहकर उसे ही परम लक्ष्य मानता हैजो परमात्मा की एकीभाव और अनन्य भाव से निरन्तर भक्ति करता है, जो आसक्ति रहित है और जो सर्व प्राणियों से बैर रहित है ऐसे पांच गुणों को धारण करने वाला परमात्मा को प्राप्त कर लेता है।                                                  अगले भाग में